这种办法既简单，又有效，关键还能增长他们作为神使的“威信”。

一开始，每次他们用喇叭喊话的时候，所有人都会好奇的围着喇叭，似乎是想研究这么小的喇叭，怎么能发出这么大的嗓门，说话的人却又不知道在哪。

研究不出成果之后，所有人自然把这归于神使的“神迹”。

到后来，不止是发布命令了，全军的大小消息，全都通过这些喇叭来传播，比如今天全体都要洗澡，今天全体都要吃药，马上要下雨大家准备好雨具……

一路上走过来，伊利斯人也几乎习惯了被这些喇叭里的声音支配，有喇叭在，大家最起码感觉神使是时刻跟他们在一起的，是关心和注意到他们的。很多伊利斯人的军官也说，这些喇叭起到的效果，比他们原来使用的鞭子和棍棒竟要好的多。

吴小清他们离开的时候，顺便也把所有的喇叭带走了。

吴小清和搜救队当时只是想彻底把宗教的因素从这个文明中剔除，减少他们对这个文明的影响。

但这也产生了另一个副作用，就是所有人对一路上过来的这种生活模式已经产生了依赖，现在骤然改变，许多人都没办法适应。

能不能听到免费的天气预报，吃到食物和药品，这还是其次，最关键的是，没有了喇叭里的声音，所有人精神世界都感觉空了一块，这种被神抛弃了的感觉，是实实在在的难受。

最近这段时间，随着粮食配给的进一步下降，许多人，不管是普通的平民，还是有武器盔甲的士兵，所有人都开始不自觉的开始参与到一项活动中来。

大概是因为闲的实在无聊，所有人现在都聚在一起，准备把他们共同听过的，神使说过的，以及喇叭里传出来的话，每一句都记录下来。

他们打算把这些记录编成一本书，一本记录神曾经真切的影响他们生活的书，以纪念神的伟大和光荣。

所有人都相信这样的工作是非常有意义的。

也正是因为这项工作，才导致原来那些，跟吴小清他们直接打过交道的士兵们，直接受过吴小清他们指挥的士兵们，在这些活动中成了另一种形式的神甫。

这种自发的精神文明工作在进行中，也不可避免开始影响到了当前的政治形态。

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