李秀宁举事以后，目标直指长安，现在李渊已到，大军齐集，正是进军长安之时，但是北方的突厥却始终是个大麻烦，而此时，并不是跟突厥开战的时候。

但是突厥人并不重视土地，长期的游牧习惯，使得他们并没有汉人这样的土地归属感，他们只求财，每次来掠夺物资人口，抢完之后便走。

奴隶制在他们的制度中延续了非常之久的历史，他们把抢掠去的财产归为己有，把人口作为奴隶贩卖给别人，或者是充做自己的苦力。

在漫长的中国历史中，有相当一段时间，汉人一直饱受游牧民族的侵扰和迫害。

两日后，李秀宁在李渊的授意下，亲带重礼，去见了带兵而来的突厥将军图波尔，邀图波尔做客临汾，与李渊一晤。

数日后，突厥两千军队入临汾，护送突厥军的一名最高长官与李渊相见。

陈默起初只以为来的人是图波尔，并没有太关注此事，直至突厥军金城，陈默只见前面一片白色骏马，马上一个一身银甲的女将，她才知道原来来协谈的却是突厥公主阿梅莎。

陈默配着李秀宁把阿梅莎公主迎进行宫时，看傻眼了，阿梅莎身上的那身银盔又不似上次穿的那一身了，这身银盔齐胸以上完全没什么料，只有肩头两个圆形护肩，露出一双白生生的手臂，左臂上带着两个黄金臂箍，雪白傲人的胸部展露无疑，深深的沟壑不知晃花了多少人的眼睛。

再看她佩刀带弓，小腰紧束着一条镶宝石的牛皮腰带，陈默心中默念这又性感又威风的样子，古代版圣斗士？陈默想到这里，不由一头黑线。

阿梅莎如此奔放外露，连她陈默都要自叹不如。

不过这也不出奇，唐时许多壁画上，妇女大多穿的领围极低的低胸衣，这时民风还是相当开放的，而且游牧民族还处在相当原始的一个阶段，男女两性之间并没有多少拘束，多偶婚配，而且一般情况下由于生存竞争的艰难，多是一妻多夫，一夫多妻的多是达官贵人，但是其性关系之混乱，现代人也要惊叹三分，因为那时的游牧民族并不忌讳血缘关系，只禁上不禁下，妻子跟丈夫家族中的晚辈搞什么，根本没人管。

其实李秀宁的母亲祖上本就是鲜卑人，是元魏拓跋家族的皇族血统，到窦皇后那一代时，已经汉化的非常彻底了，女性开始受到了更为严苛的约束，开始被沉重的道德枷锁所绑架。

阿梅莎在马上倨傲的俯视着陈默，眼中满是鄙夷，陈默撇撇嘴，就当没看到她鄙夷的眼神。

只是到晚上时，陈默好容易逮着个空子跟李秀宁腻歪一下，李秀宁道：“这些天忙的，脑子里都是昏昏沉沉的，你陪我走走吧。”